Yaşadığımız her imtihan,ihlas ve sadakatimizi ölçmek için bir fırsattır.Çünkü Allah (ﷻ) sadık ile yalancıyı,pis ile temizi,ahiret yurdunu isteyen ile dünyayı isteyeni imtihanlarla açığa çıkarır.

İnsanların birçoğu aralarında çıkan çekişmelerde "Allah ve Resûl'ü bu konuda ne diyor?" deme gereği duymadan toplumun büyüklerine gidip "Örf ve âdetlerimiz bu konuda ne diyor?" diye sorarlar. İşte bu insanlar, Allah'ın (ﷻ) anayasası olan Kur'ân'ı ve onun açıklaması olan sünneti terk edip, hayatlarını ilgilendiren meselelerde örf ve âdetlerine başvurdukları için, tağuta muhakeme olmak isteyen ve dolayısıyla zanni imana sahip olan insanlardır. Bu insanlara, “İslam bu konuda böyle hüküm verir." dendiğinde hemen "Ama biz babalarımızdan böyle duymadık, siz doğrusunuz da babalarımız yanlış mı?" diye itiraz ederler.

Allah'ın(ﷻ) kanunlarının dışında kalan tüm kanunlar ve bu kanunları yapanlar tağuttur. Kişi bunları inkâr edip bunlardan uzak durmadığı müddetçe Kelime-i Tevhid dairesine girmiş olamaz.

Allah'ın egemenliğine rıza göstermeyen ve vahyin,"Hüküm yalnızca Allah'ındır." öğretisine karşılık,"Egemenlik kayıtsız şartsız milletindir."diyen demokrasi vardır.

Dikkat edin!Yaratmak da,emretmek de Allah'a aittir.Alemlerin Rabbi olan Allah ne yücedir."
(Araf,54)

Resûlullah(ﷺ)'ın gönderildiği toplumda insanlar, kanun koyma yetkisini, bir yasama teşkilatı olan Daru'n Nedve'ye veriyordu. İçinde bulunduğumuz toplum ise bu yetkiyi parlamentoya veriyor. Acaba birinin derme çatma, diğerinin ise modern bir bina oluşu; kanun yapma yetkisinin Allah'tan(ﷻ) başkasına verilmesini şirk olmaktan çıkarıyor mu?

Zira tevhid,şirkin zıddıdır.Bir yerde şirk varsa orada tevhid daveti mutlaka olmalıdır.Bir toplum Allah'a şirk koşuyorsa onların davet edilmesi gereken tek kaide,"La ilahe illallah'tır.

Şüphesiz sözlerin en güzeli Allah'ın kelamı,yolların en hayırlısı Muhammed'(ﷺ)'in yoludur.İşlerin en kötüsü sonradan çıkarılanlardır.Sonradan çıkarılan her şey bid'attir,her bid'at sapıklıktır,her sapıklık da ateştedir."
(Müslim,867;Mesai,1578)